Обращение японцев в христианство требовало от бывших язычников изменения всей их жизни, пересмотра многих представлений о жизни и смерти, о добре и зле. А это было непросто. Например, в японском языке нет даже такого понятия – вера. Как известно, отсутствие в языке какого-то слова фиксирует отсутствие того, что им обозначается. Японцам, которые всегда стремятся найти […]

Токийская община жила братски, как в первые века христианства. Денег в Миссии постоянно не хватало, хотя архимандрит Николай и отдавал ей большую часть своего жалования: деньги, помимо прочего, шли на содержание семей чиновников, уволенных за принятие православия, на жалование проповедникам, на помощь беднейшим христианам и т. д. В крайне стесненных условиях люди делились друг с […]

В Токио архимандриту Николаю многое пришлось начинать заново: подыскивать помещение, преодолевать недоверие и вражду горожан. Здесь он тоже перезнакомился со многими буддистскими бонзами, с некоторыми из них у него сложились дружеские отношения. Особенно близко сошелся он с одним стареньким бонзой, который отличался большой ученостью, кротостью и незлобием. Отец Николай любил побеседовать с добрым стариком о […]

В 1871 году в Японии прошла очередная волна гонений на христиан. В Хакодате и Сендае городские власти заключали верующих в темницы. Все они вели себя очень стойко. Даже дети отказывались отречься от Христа, приводя гонителей в изумление твердостью своей веры. На Светлой седмице 1872 года вновь начались гонения в Хакодате. Поводом к этому послужил пасхальный […]

По возвращении из России отец Николай с радостью обнаружил, что посеянные им семена христианства за полтора года его отсутствия дали обильные всходы. Его ученики-первенцы Павел, Иоанн и Иаков не просто сберегли «малое стадо», но и сумели приумножить его: среди японцев появились десятки новых христиан. «Когда я снова прибыл в Хакодате, – рассказывал святитель на склоне […]

С приходом в 1868 году к власти императора Мэйдзи страна стремительно менялась, ею решительно был взят курс, ориентированный на Запад. Одновременно с этим заканчивалась подготовительная стадия служения иеромонаха Николая в Японии. В разных городах и селениях страны уже стали появляться первые православные общины, которые нуждались в постоянном духовном окормлении. Нужно было переходить на новый уровень. […]

Уверовав во Христа, Савабе как истинный патриот загорелся желанием передать обретенное сокровище соотечественникам. Он начал с того, что привел к батюшке одного за другим, двух своих друзей. Это были врачи Сакай и Урано. Хотя проповедь велась с большими предосторожностями, во время прогулок в окрестностях Хакодате, однако по городу все же поползли опасные слухи. Над учениками […]

Изучив достаточно хорошо письменный литературный язык, отец Николай принялся за перевод на японский Священного Писания и богослужебных книг: без этого нечего было и думать о распространении православия среди японцев. Эта задача требовала от него нового подвига. Дело-то оказалось архисложным. В японском языке отсутствовали многие иероглифы, которые бы правильно передавали смысл христианских понятий. На протяжении веков […]

«Кажется недалеко время, когда опять проникнет сюда слово Божие и водрузится крест, но так, что уже никакие силы не исторгнут его. И.А. Гончаров. «Фрегат “Паллада”» Первым японцем, обращенным в христианство отцом Николаем, оказался не кто иной, как самый яростный его противник, самурай по имени Такума Савабе. Безмятежно жил-поживал тот себе в разлюбезном своем отечестве, служил […]

Ко всем очевидным трудностям вхождения отца Николая в японскую жизнь с самого начала добавились не менее обременительные внутренние борения – искушения. «Один Господь знает, сколько мне пришлось пережить мучений в эти первые годы. Все три врага: мир, плоть и диавол – со всей силой восстали на меня и по пятам следовали за мной. <… > […]

Сколько у них жизни кроется… Куча способностей, дарования – все это видно в мелочах, в пустом разговоре, но видно также, что нет только содержания, что все собственные силы жизни перекипели, перегорели и требуют новых, «освежительных начал». И.А. Гончаров. «Фрегат “Паллада”» Слой за слоем снимал отец Николай покровы, скрывающие самую суть японского национального духа. Усвоение чужих […]

Трудно действовать по обыкновенным законам ума и логики там, где нет ключа к миросозерцанию, нравственности и нравам народа. И.А. Гончаров. «Фрегат “Паллада”» Когда между русским пастырем и японцами пала языковая стена, за ней обнажилась еще одна – та, что «сложена» из японских, совершенно отличных от наших, традиций и обычаев. Стена культурных несоответствий (культурной «непереводимости») вставала […]