Когда всё рушится — приходит Спаситель
Дорогие братья и сестры! Сегодня мы открываем самую первую страницу Нового Завета — родословие Господа нашего Иисуса Христа. Для современного человека это, пожалуй, один из самых трудных для восприятия отрывков. Сухие имена, многие из которых мы даже не можем правильно прочитать. Мы торопимся, чтобы поскорее перейти к рассказу о рождении Младенца в Вифлееме. Но евангелист Матфей, обращавшийся к иудеям, начинает именно с этого списка. Почему? Потому что он говорит о самом главном: Бог верен Своим обещаниям, и Его действие в истории — реально.
Это не список идеальных людей. Это история с взлетами и падениями. Здесь есть великие цари Давид и Соломон и безвестные простолюдины. Здесь есть герой веры — Авраам. Есть и люди, запятнавшие себя грехом — Иуда, Давид с историей с Вирсавией. Здесь есть женщины, что само по себе необычно для древних родословных: Раав-блудница, Руфь-моавитянка, Вирсавия — жена Урии. Что это нам говорит? Божье спасение входит в нашу человеческую, подчас очень грязную и запутанную, историю. Бог пишет прямую линию Своего замысла через кривые линии человеческих судеб. Он не ждет, когда появится идеальная семья. Он действует здесь и сейчас, с теми, кто есть.
И вот кульминация этой истории — рождение Мессии. Но как оно происходит? Нарушаются все человеческие планы и представления о приличиях. Праведный Иосиф обнаруживает, что его обрученная жена ждет ребенка. По закону — позор, развод, возможно, даже смерть. Иосиф в растерянности, его мир рушится. Но именно в этот момент в его жизнь входит Божественное откровение. Ангел говорит: «Не бойся». Почему не бойся? Потому что то, что кажется катастрофой и крахом твоих надежд, на самом деле есть дело Святого Духа. Бог часто приходит туда, где мы не ждем. Его пути — не наши пути. Он спасает не так, как мы планируем. Спасение приходит через риск, через доверие, через готовность, как у Иосифа готового принять волю Божию, которая выше человеческих условностей.
И далее евангелист приводит пророчество Исаии: «…и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог». Это ключ ко всей этой главе, ко всему Евангелию, ко всей нашей вере. Бог не где-то там. Он не далекий Творец, наблюдающий за нами со стороны. Он — «с нами». Он стал частью нашей человеческой родословной, принял нашу плоть и кровь. Он принял нашу историю со всеми ее грехами и проблемами. Рождество — это ответ на самый глубокий человеческий страх: страх одиночества, брошенности, богооставленности. Христос приходит, чтобы раз и навсегда сказать: «Я с тобой. В твоих неудачах, в твоих семейных драмах, в твоих немощах, в твоей запутанной истории. Я — с тобой».
Итак, что говорит нам сегодня это родословие и история Рождества?
Посмотрите на свою историю по-новому. Может быть, вам кажется, что ваша семья, ваше прошлое, ваши ошибки — помеха для Бога. Нет. Бог умеет писать прямыми по кривым. Он может войти именно в вашу конкретную, непростую жизнь, как вошел в историю Иуды и Рахав.
Не бойтесь, когда Бог нарушает ваши планы. Как Иосиф, доверяйте больше голосу Божьему, чем голосу страха или общественного мнения. Самые страшные, на первый взгляд, обстоятельства могут оказаться дверью для прихода в вашу жизнь Самого Спасителя. И помните главное обетование — «с нами Бог». В праздники и в будни, в радости и в скорби, в силе и в немощи. Он не обещает, что сразу исправит все обстоятельства. Он обещает Свое присутствие. А где Бог — там и надежда, там и сила, там и конечная победа!
Пусть же эта вера в Еммануила, Бога, который с нами, станет основой нашей жизни в наступающие дни и на все времена. Аминь.
Из слова по окончании Божественной литургии в храме святых царственных страстотерпцев г. Нижнего Тагила.
